شناخت طبیعت انسان از دیدگاه روانشناسی

این کتاب به بررسی روانشناسی فردی وچگونگی برقراری ارتباطات بین افراد انسانی می پردازدو.........
نویسنده این کتاب آلفردآدلرو مترجم آن طاهره جواهر ساز میباشد

کتاب انسان

موضوع صحبت من انسان و اسلام است. برنامه ای که مقدمتاً شنیدیم برای من بسیار عجیب بود. به جهت این که اگر کسی نداند، این طور احساس می کند که مجموعه صحبتی که من برای این جلسه انتخاب کردم و همچنین سخنانی که مقدمتاً دوستان دانشجو فرمودند، با قرار و اطلاع قبلی بوده در صورتی که من تا امروز دوستان را ندیده بودم و حتی شعری 0 را که الان شنیدیم و برای امشب انتخاب شده بود، مناسبت دارد با سخنی که من امشب به عرض دوستان می رسانم. و این هم خوانی و هم سازی حرف ها نشانه خوبی است و نماینده هم فکری و هم اعتقادی کسانی است که در نقاط دور و فاصله بسیار با هم، به یک گونه می اندیشند و یک راه و یک درد دارند. درست است که تکنیک، فاصله ها را نزدیک می کند اما اعتقاد مشترک، فاصله ها را نزدیک تر می نماید. انچه در این کتاب می اموزیم: انسان و اسلام آزادی انسان و مکاتب غرب اومانیسم یا اصالت انسان فاجعه های جدید انسان در تضاد مارکسیسم و مذهب انسان و تاریخ فلسفه خلقت انسان اگزیستانسیالیسم تنهایی

پس از مرگ

ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺗﺮﻣﻮﺩﯾﻨﺎﻣﯿﮏ،اﻧﺮﮊﯼ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪﺍﯾﺠﺎﺩ ﺷﻮﺩ ﯾﺎ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﺮﻭﺩ، ﺑﻠﮑﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﯾﮏﺷﮑﻞ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﺩﯾﮕﺮ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﻮﺩ .ﺗﺠﺰﯾﻪﯼ ﯾﮏ ﺑﺪﻥ ﻣﺮﺩﻩﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﺮﻡ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻫﺴﺘﯽ ﻭ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺁﻥ ﺑﻪﺍﻧﺮﮊﯼ، ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﯾﻖ ﺑﺎﺭﺯ ﺍﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ طبیعت است...
در این کتاب در دو فصل از دریچه علم به پروسه مرگ و آنچه پس از آن بر انسان میگذرد پرداخته شده است.

انسان کامل در نهج¬البلاغه

کتاب انسان اجتماعی

اگر مارکس با مفاهیمی مانند «نظام مالکیت»، «ابزار تولید»، «روبنا»، «زیربنا» و «شیوه تولید» می خواست جامعه را با همه پیچیدگی آن بازسازی می کند، دارندرف در مقام طرفدار نظریه تعارض می کوشد تا همین کار را از طریق مفهوم «نقش اجتماعی» انجام دهد. این مفهوم، که در بسیاری از نظریه های جامعه شناسی مفهومی جانبی است، برای دارندرف با مفهوم «اتم» برای فیزیکدانانن قیاس پذیر است و دارندرف سعی می کند که با مثال های گوناگون این امر را نشان دهد که درک واقعیت پیچیده و «آزارنده» جامعه از طریق «نقش اجتماعی» امکان پذیر است. به نظر وی، حتی پدیده های کلان اجتماعی با این مفهوم قابل درک و تبیین می باشند. تعارضات بنیادین جامعه و یا دگرگونی های عمده اجتماعی بازتاب خود را به طور مشخص در دگرگونی نقش های اجتماعی می یابند. بدین معنی تفاوت جامعه فئودالی و جامعه صنعتی که برای مارکس با تغییر «شیوه تولید» و تکامل «ابزار تولید» از اسیاب بادی به ماشین بخار رخ می دهند و برای وبر مشخصه بارز آن تفکیک بنگاه اقتصادی از خانواده بود، برای دارندرف این تحول عظیم با تفکیک نقش تربیتی و کارفرمایی و نیز آموزش حرفه ای پدر قابل توضیح است. در جامعه فئودالی همه این نقش ها به عهده پدر است. درجامعه صنعتی این نقش ها از یکدیگر تفکیک و بعضی از آنها به بیرون خانواده منتقل می شود و همین مسئله یکی از علل عمده تعارض نسل ها در جوامع جدی است.