موضوع تحقیق جامعیت دین اسلام ) اش زهگرز توضیح امس ذاتی و عسضی دز دین ( مستبط با دزس اندیشه اسلامی 2 )قلمسو دین اسلام(

موضوع تحقیق
جامعیت دین اسلام
) اش زهگرز توضیح امس ذاتی و عسضی دز دین (
مستبط با دزس اندیشه اسلامی 2 )قلم سو دین اس
(

خلاصه کتاب ائین دادرسی در اسلام احمد اکبرزاده

انتشارات پیام نور 

تفاوت نظام اخلاقی اسلام وکانت

تفاوت نظام اخلاقی اسلام وکانت

اسلام و حقوق بشر

کتاب تاثیر اسلام در اروپا

نام : تاثیر اسلام در اروپا
نویسنده:مونتگمری وات
حجم:۳٫۱  مگابایت
صفحات:۱۷۲
فرمت:pdf
زبان: فارسی
توضیحات:ویلیام مونتگمری وات زاده  ‏۱۴ مارس ۱۹۰۹ و در گذشته  ۲۴ اکتبر ۲۰۰۶ استاد رشته زبان عربی و مطالعات اسلامی در دانشگاه ادینبورگ در اسکاتلند بود.مونتگمری وات برجسته‌ترین مفسر غیرمسلمان اسلام در غرب به حساب می‌آمد، و تأثیر عظیمی در رشته مطالعات اسلامی بر جای نهاد. حوزه تخصصی مطالعات وی اندیشه های امام محمد غزالی بود.وی سالها در دانشگاه ادینبورو تدریس میکرد و شاگردان زیادی در حوزه اسلام شناسی تربیت کرد. نام او توسط خیلی از مسلمانان در سرتاسر دنیا با احترام برده می‌شود. وات زندگینامه‌ای از حضرت محمد تألیف کرده (محمد در مکه ۱۹۵۳و محمد در مدینه ۱۹۵۶) که در این رشته کلاسیک بحساب می‌آیند.وات در روستایی به نام کرس در اسکاتلند متولد شد. پدر او زمانی که ویلیام ۱۴ ماه داشت فوت شد.وات اعتقاد داشت که قرآن همانند کتاب مقدس وحی الهی بوده البته برای زمان و مکان خاصی. او همچنین معتقد است که هیچکدام از این کتاب‌ها مصون از خطا نمی‌باشند.به گفته محقق اسلام شناس مارتین فروارد:
کتب او تأکید زیادی بر تعهدحضرت محمد به عدالت اجتماعی دارد؛ وات حضرت محمد را مانند پیامبران عهد عتیق می‌دید که آمده بود تا معاملات عادلانه و اعتقاد به وحدانیت خدا را در بین اعرابی، که این موضوعات برای آنها مفاهیمشان را از دست داده بود، احیا کند. از دید بسیاری از مسلمانان این قدر و منزلت کافی برای حضرت محمد نیست، ولی این یک شروع است. رک بگویم برای یک مسیحی گفتن هرچیز مثبتی درباره دینی مانند اسلام که پس از دین او آمده کار سختی است زیرا آنها اینگونه بزرگ شده‌اند که باور داشته باشند دین آنها تمامی چیزهایی که برای رستگاری نیاز است را داراست، و مشابهاً برای مسلمانان سخت است که با این حقیقت مواجه شوند که مسیحیان با این دیدگاه که مسیحیت تنها ایستگاهی در مسیر اسلام، دین آخر، است ترغیب نمی‌شوند.به گفته شارلت آلفرد، گزارش گری برای مجله‌ای که وات آن را در دانشکده اش تأسیس کرد:دیدگاه‌های او درباره اسلام و مسیحیت گهگاه مجادله آمیز بوده‌است. او هم قرآن و هم کتاب مقدس را خطاپذیر می‌داند ولی در عین حال هر دو را وحی الهی می‌داند. او اعتقاد داشت که مسلمانان و مسیحیان چیزهای زیادی دارند که به همدیگر آموزش دهند. در مورد تجربه شخصی خودش این را بیان می‌کند که بررسی اسلام فهم او را از یکتایی خداوند عمیق کرده‌است.
عناوین تعدادی از آثار او:
The faith and practice of al-Ghazālī (۱۹۵۳) ISBN 978-0-686-18610-6
Muhammad at Mecca (1953) ISBN 978-0-19-577278-4
Muhammad at Medina (1956) ISBN 978-0-19-577307-1
Muhammad: Prophet and Statesman (1961) ISBN 978-0-19-881078-0, a summary of the above two major works
Islamic Philosophy and Theology (1962) ISBN 978-0-202-36272-4
Muhammad: Seal of the Prophets
Islamic Political Thought (1968) ISBN 978-0-85224-403-6
Islamic Surveys: The Influence of Islam on Medieval Europe (1972) ISBN 978-0-85224-439-5
The Majesty That Was Islam (1976) ISBN 978-0-275-51870-7
What Is Islam? (1980) ISBN 978-0-582-78302-7
Muhammad’s Mecca (1988) ISBN 978-0-85224-565-1
Muslim-Christian Encounters: Perceptions and Misperceptions (1991) ISBN 978-0-415-05411-9
Early Islam (1991) ISBN 978-0-7486-0170-7
Islamic Philosophy And Theology (1987) ISBN 978-0-7486-0749-5
Islamic Creeds (1994) ISBN 978-0-7486-0513-2
History of Islamic Spain (1996) ISBN 978-0-85224-332-9
Islamic Political Thought (1998) ISBN 978-0-7486-1098-3
Islam and the Integration of Society (1998) ISBN 978-0-8101-0240-8
Islam: A Short History (1999) ISBN 978-1-85168-205-8
A Christian Faith For Today (2002) ISBN 0-415-27703-5