تهوع

تهوعژان پل سارتر

بهترین روش کسب درآمد از اینترنت

توی این آموزش میخوام روش کسب درآمد از اینترنت رو بهتون یاد بدم

شما هم مثل من روش هایی زیادی توی اینترنت دیدید که به عنوان روش های کسب درآمد از اینترنت شناخته شدن ولی حدود 90 درصد از این روش ها اصلا کارایی ندارن

من میخوام توی این آموزش روش هایی رو به شما آموزش بدم که با استفاده از اون میتونید به درآمد قابل توجهی برسید.

توی این آموزش همچنین سایت ها به شما آموزش داده میشه که میتونید فقط با باز گذاشتن یک صفحه از سیستم خودتون از اونها کسب درآمد کنید

آلبوم فوق العاده زیبا Asian Cafe اثری زیبا از Kitaro

آلبوم « کافه آسیایی » اثری آرامش بخش از کیتارواست این محصول جدیترین اثراو و محصول ۲۰۱۶ است که چندی پیش منتشر شد

شناخت طبیعت انسان

کتاب شناخت طبیعت انسان – آلفرد آدلر

هدف از تالیف این کتاب ، آشنا ساختن عموم مردم با اصول روان شناسی فردی است.

در عین حال ، کاربرد عملی این اصول را هم در برقراری روابط روزمره انسانها با یکدیگر و در برابر جهان و هم در سازماندهی زندگی شخصی آنها نشان می دهد . پایه این کتاب سخنرانی هایی است که طی یک سال در برابر اقشار مختلف مردم از تمام گروه های سنی و از تمام حرفه ها در مؤسسه مردمی وین ایراد شده بود. هدف از نگارش آن ، یادآوری این نکته است که چگونه رفتار نادرست هر فرد بر آهنگ زندگی اجتماعی و گروهی انسانها تاثیر می گذارد ، همچنین به فرد آموزش می دهد که علاوه بر تشخیص اشتباهات خود ، به چه نحوی در زندگی گروهی با انسانها سازگاری پیدا کند.

اشتباهاتی که انسان در داد و ستد یا دانش مرتکب می شود ، پرهزینه و رقت بار است، اما خطاهایی که در متن زندگی و در اداره آن مرتکب می شود ، زندگی را ببا خطر رو به رو می کند.

این کتاب به نوع بشر ، به منظور روشنگری و نشان دادن راه پیشرفت انسانها در شناخت ماهیتشان تقدیم می شود.

کتاب اشعار منتشر نشده شفیعی کدکنی

محمدرضا شفیعی کدکنی در نوزده مهر ۱۳۱۸ در کدکن از توابع تربت حیدریه در خراسانبه دنیا آمد. شفیعی کدکنی هرگز به دبستان و دبیرستان نرفت و از آغاز کودکی نزد پدر خود (که آخوند بود) و مرحوم ادیب نیشابوری دوم به فراگیری زبان و ادبیات عرب پرداخت (در هفت سالگی تمام الفیه ابن مالک را از حفظ بود) و فقه، کلام و اصول را نزد آیت‌الله شیخ هاشم قزوینی فراگرفت.شفیعی کدکنی در این اثر خود برای شرح مفهوم سبک‌شناسی عرفانی می‌گوید: «هر نگاه هنری به الاهیات و دین» می‌تواند ویژگی‌های اسلوبی و سبکی خاص خود را داشته باشد، که همان سبک‌شناسی عرفانی‌است. وی همچنین معتقد است که در سرتاسر تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، با دو گونه تصوف روبرو هستیم که یکی تصوف قبل از ابن عربی یا تصوف خراسانیست و دیگری تصوف بعد از ابن عربی، و این دو مکتب را بر روی مثلثی نشان می‌دهد که نقطه صعود یک ضلع آن مثنوی معنوی است و راس ضلع دیگر، ابن عربی است که به مرور با نزدیک شدن به عرفان قاجاری و قرن سیزدهم، با نزول همراه می‌شود.